| Вложение | Размер |
|---|---|
| Конспект проповеди | 56.5 кб |
- это тайное деяние Бога,
которым Он вовлекает нас в новую духовную жизнь.
Иисус сказал ему в ответ: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится свыше, не может увидеть Царствия Божия.
Никодим говорит Ему: как может человек родиться, будучи стар? неужели может он в другой раз войти в утробу матери своей и родиться?
Иисус отвечал: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие.
Рожденное от плоти есть плоть, а рожденное от Духа есть дух.
Не удивляйся тому, что Я сказал тебе: должно вам родиться свыше.
Дух дышит, где хочет, и голос его слышишь, а не знаешь, откуда приходит и куда уходит: так бывает со всяким, рожденным от Духа.
(Иоан.3:3-8)
И дам вам сердце новое и дух новый дам вам; и возьму из плоти вашей сердце каменное, и дам вам сердце плотяное. Вложу внутрь вас дух Мой и сделаю то, что вы будете ходить в заповедях Моих и уставы Мои будете соблюдать и выполнять (Иез. 36:26,27)
1 Петра 1:23-27 (перевод епископа Касиана)
будучи возрождены не от тленного семени, но от нетленного,
чрез живое и пребывающее слово Божие,
потому что всякая плоть - как трава и всякая слава её - как цвет на траве;
засохла трава, и цвет опал; но слово Господне пребывает вовек.
А это есть то слово, которое возвещено вам чрез Евангелие.
Это же есть слово Евангелие в вас.
Что есть Евангелие?
Евангелие – это объяснение фактов, касающихся спасения человека от гнева Божьего.
Объяснение фактов, касающихся спасения, должно включать в себя, как минимум, следующие пункты:
Ибо кого Он предузнал, тем и предопределил быть подобными образу Сына Своего, дабы Он был первородным между многими братьями.
А кого Он предопределил, тех и призвал, а кого призвал, тех и оправдал; а кого оправдал, тех и прославил.
(Рим.8:29,30)
«Кого Он предопределил, тех и призвал;
а кого призвал, тех и оправдал;
а кого оправдал, тех и прославил»
Павел тем самым показывает, что призвание к спасению — это акт, совершаемый Богом.
В день же субботний мы вышли за город к реке, где, по обыкновению, был молитвенный дом, и, сев, разговаривали с собравшимися там женщинами.
И одна женщина из города Фиатир, именем Лидия, торговавшая багряницею, чтущая Бога, слушала; и Господь отверз сердце ее внимать тому, что говорил Павел.
Когда же крестилась она и домашние ее, то просила нас, говоря: если вы признали меня верною Господу, то войдите в дом мой и живите у меня. И убедила нас.
(Деян.16:13-15)
Источник проповеди Евангелия №1 – окружающая природа
Источник проповеди Евангелия №2 – закон Бога в сердце человека
Источник проповеди Евангелия №3 – проповедь Евангелия людьми.
Мы же должны благодарить Бога всегда о вас, братья, возлюбленные Господом, потому что избрал вас Бог от начала ко спасению в освящении Духом и в вере истине, к чему и призвал Он вас чрез Евангелие наше, к получению славы Господа нашего Иисуса Христа.
(2Фесс.2:13,14)
«Как веровать в Того, о Ком не слышали?»
(Рим. 10:14).
Евангельский призыв важен, потому что через него Бог обращается к нам, учитывая всю полноту нашей человеческой сущности.
Он не спасает нас «автоматически», не дожидаясь ответа от нас, как от полноценных личностей.
Он обращает Свой призыв к нашему интеллекту, нашим эмоциям, нашей воле.
Он обращается к нашему интеллекту, объясняя в Своем Слове все, что касается спасения.
Он обращается к нашим эмоциям с личным и теплым приглашением ответить.
Он обращается к нашей воле с просьбой услышать Его приглашение и ответить в покаянии и вере — отвратиться от грехов, принять Христа как Спасителя и успокоить свое сердце в надежде на спасение.
Очень важно, чтобы не создалось такого впечатления, будто люди могут быть спасены только силой Евангельского провозглашения, ведь безучастия их собственного отклика и решительности, продиктованного их волей не произойдет примирение Бога и человека.
Приидите ко Мне, все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас; возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим; ибо иго Мое благо, и бремя Мое легко (Мф. 11:28-30).
«Пришел к своим, и свои Его не приняли. А тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божиими» (Ин. 1:11,12).
И не совершил там многих чудес по неверию их.
(Матф.13:58)
И не мог совершить там никакого чуда, только на немногих больных возложив руки, исцелил их. И дивился неверию их; потом ходил по окрестным селениям и учил.
(Мар.6:5,6)
Евангелие вселяет в нас уверенность, говоря о том, что все, доверившие свои жизни Иисусу Христу, - это возрожденные дети Божьи, облеченные силой Духа Святого, постоянно пребывающего в них и подкрепляющего их Своей Божественной Силой.
В тот момент, когда мы всем сердцем уверуем в ИИСУСА Христа, Бог объявляет о нашей праведности в Нем и начинает действовать в нас, уподобляя нас Его подобию.
Истинная вера признает Иисуса как Господа и всецело полагается на Него. Вера проявляется во все большем послушании божественным установлениям, хотя это и нечего не привносит в основание нашего оправдания. (Иак. 2:14-26, Евр. 6:1-12)
Посредством веры Иисус Христос действует в нас Своей освящающей благодатью, обновляя нашу падшую природу, ведя нас по пути истинного взросления к той степени зрелости, которая имеется в виду под мерой «полного возрасти Христова» (Еф. 4:13).
Евангелие призывает нас к жизни послушных служителей Христовых, чтобы мы были Его посланниками в мире, действовали справедливо, любили дела милосердия и помогали всем нуждающимся, стремясь, тем самым, свидетельствовать о Христовом царстве.
Когда верующий умирает, тогда Христос призывает его к Себе в невыразимую радость вечной жизни с Богом (Флп. 1:21 и Отк. 22:1-5)
Спасение Христом:
Спасение было предложено Отцом, исполнено Сыном и совершено Духом Святым.
